BOB
Matériaux : Verre, cire et savon
Dimensions : environ 20 cm x 45 cm
L’objet présenté ici repose sur deux concepts complémentaires. Le premier établit un lien entre deux anciennes technologies : le verre et le savon. Deux matières issues de transformations élémentaires, mais dont les effets demeurent extraordinaires.La légende du verre raconte qu'un feu trop intense, alimenté par des blocs de natron mêlés au sable aurait donné naissance à une matière nouvelle, transparente. Un événement ordinaire devenait ainsi une avancée technique majeure.
Le savon, de son côté, ne possède pas de mythe fondateur aussi clair. Son origine est plus diffuse, plus pragmatique. Pourtant, le processus reste pour moi saisissant : comment une graisse, mélangée à des cendres, peut-elle devenir une substance capable d’effacer précisément ce qui la caractérise, le gras? Par l’ajout de soude ou de fondants, le sable devient transparent et la graisse devient non grasse. Une matière change d’état, presque de nature.
La cire s’inscrit dans cette même logique de transformation. Chauffée, elle devient liquide, malléable, capable d’imprégner, de protéger, de sceller ou de produire de la lumière avant de redevenir solide. Elle oscille entre conservation et disparition.
Cette suspension-lampe rend hommage à ces premières technologies presque invisibles tellement elles sont intégrées à notre quotidien, mais d’une puissance comparable aux innovations contemporaines. Nous les considérons aujourd’hui comme évidentes, alors qu’elles témoignent d’une intelligence technique fondamentale. Ils traduisent une intelligence matérielle ancienne où la technique émergeait d’une observation directe des propriétés physiques du monde.
Sous cette première démarche se déploie une seconde lecture.
La lampe est également pensée comme un Bug Out Bag (BOB) : un sac d’évacuation conçu pour permettre à une personne de survivre 72 heures en situation d’urgence. Cette volonté vient d’un profond questionnement de la pratique de l’art en temps de crise et vise à donner une fonction à la panique m’animant lorsque j’ai l'impression de faire des bricolages sous un orage fachiste.
Le savon redevient outil d’hygiène, la cire source de lumière et matériau de conservation, le verre récipient ou bouteille, et la corde un outil de liaison, de suspension ou de survie. Chaque matériau oscille ainsi entre fonction symbolique et usage concret, entre sculpture et nécessité.
BOB est une mémoire technique et une anticipation de l’urgence. Il relie des transformations matérielles ancestrales à une réflexion contemporaine sur la survie et la responsabilité. En temps actuel, où nous perdons l’acquisition des savoirs par la facilité de trouver les comment et pourquoi via Google et Chat GPT, ce commentaire vise à activer une prise de position claire sur l’importance de se réapproprier nos moyens de survie. La double démarche vise aussi à amener la prise en charge de notre intelligence collective, et de cesser de déléguer nos capacités de réflexion à un système qui nous exploite. Si nous ne savons comment faire tous les objets que nous consommons, comment peut-on se considérer indépendant des forces d’aliénation qui nous entourent?
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The object presented here is based on two complementary concepts. The first establishes a link between two ancient technologies: glass and soap. Two materials resulting from elemental transformations, yet whose effects remain extraordinary. The legend of glass recounts that an overly intense fire, fueled by blocks of natron mixed with sand, gave birth to a new, transparent material. An ordinary event thus became a major technological advancement.
Soap, on the other hand, does not possess such a clear founding myth. Its origin is more diffuse, more pragmatic. Yet, the process remains striking to me: how can a fat, mixed with ashes, become a substance capable of precisely erasing what characterizes it—grease? By adding soda or fluxes, the sand becomes transparent and the fat becomes non-greasy. A material changes state, almost its very nature.
Wax follows this same logic of transformation. When heated, it becomes liquid, malleable, capable of permeating, protecting, sealing, or producing light before solidifying again. It oscillates between preservation and disappearance.
This pendant lamp pays homage to these early technologies, almost invisible because they are so integrated into our daily lives, yet of a power comparable to contemporary innovations. We take them for granted today, while they bear witness to a fundamental technical ingenuity. They reflect an ancient material intelligence where technology emerged from direct observation of the physical properties of the world.
Beneath this initial interpretation lies a second layer of meaning.
The lamp is also conceived as a Bug Out Bag (BOB): an evacuation bag designed to allow a person to survive for 72 hours in an emergency. This intention stems from a profound questioning of the practice of art in times of crisis and aims to give function to the panic I feel when I have the impression of tinkering under a fascist storm.
Soap becomes a hygiene tool once more, wax a source of light and a material for preservation, glass a container or bottle, and rope a tool for connection, suspension, or survival. Each material thus oscillates between symbolic function and concrete use, between sculpture and necessity.
BOB is a technical memory and an anticipation of urgency. It connects ancestral material transformations to a contemporary reflection on survival and responsibility. In our current times, when we are losing the acquisition of knowledge due to the ease of finding the hows and whys via Google and GPT chat, this commentary aims to activate a clear stance on the importance of reclaiming our means of survival. This dual approach also aims to foster the development of our collective intelligence and to stop delegating our capacity for reflection to a system that exploits us. If we don't know how to make all the objects we consume, how can we consider ourselves independent of the alienating forces that surround us?